Tierra de nadie. Cómo pensar (en) la sociedad global

El concepto “tierra de nadie” ha sufrido dos transformaciones esenciales en su sentido. Si en un principio, desde la jurisprudencia romana, se refería a situaciones de carencia, vinculadas a lo bárbaro, a una anomalía que es síntoma inequívoco de subdesarrollo, en los últimos tiempos se ha convertido en algo deseable. Tierra de nadie remite al cosmopolitismo y a la ciudadanía del mundo. A los commons. En lugar de legitimar colonizaciones y ocupaciones imperialistas que despojaron de derechos y lugares a poblaciones autóctonas, la tierra de nadie viene a ocupar hoy en día el terreno de lo civilizado en tanto protege los bienes comunes, los derechos de esos nadies sin tierra a los que Eduardo Galeano, y también Antonio Campillo, hace referencia. El texto reivindica la filosofía, alejada de toda perspectiva epistemocéntrica, como el vínculo entre las tres esferas fundamentales del ser humano: el ethos, la polis y el kosmos. De (...)